提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的(de)一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒ奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久u)词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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