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过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的？是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的(de)。关(guān)于朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写的什(shén)么朝代，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨作。很可(kě)惜(xī)世人多把他们(men)的文章搞混了，通常(cháng)人们(men)多以《朱子家训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(nán)(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会会(huì)长)

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居乡(xiāng)教授学生并潜(qián)心(xīn)程朱理学主张(zhāng)知行并(bìng)进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用(yòng)于(yú)教学。潜心研(yán)究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士(shì)”。康熙(xī)三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆(kūn)城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐(lú)治家(jiā)格言(yán)》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士(shì)大夫尊(zūn)为治家之(zhī)经，清至民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明(míng)了修身治家之道(dào)是一篇(piān)家教名著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力维艰"等(děng)句，尤(yóu)股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又(yòu)称(chēng)紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺(wù)源(yuán)县(xiàn)（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出生于(yú)南剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建三(sān)明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物(wù)，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(de)大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书集注》等多种教(jiào)材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教育，二(èr)是关于朱(zhū)子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经(jīng)验和自(zì)己教(jiào)育(yù)实践的基础上，基(jī)于对人的生(shēng)理(lǐ)和心理特征的初步(bù)认识，把一个人(rén)的(de)教(jiào)育分成小(xiǎo)学(xué)和大(dà)学两个既有(yǒu)区(qū)别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并提出(chū)了两(liǎng)者(zhě)不(bù)同(tóng)的教育任务(wù)、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育(yù)阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提(tí)出(chū)小学教(jiào)育的(de)内容是学其(qí)事，主张儿童在(zài)日常生活(huó)中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本(běn)的伦(lún)理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一(yī)定的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童(tóng)道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事(shì)的小学教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提倡不同学术观点(diǎn)之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于小学(xué)和(hé)大学教育(yù)的见解，为中国古代教(jiào)育(yù)思(sī)想增添了新鲜的内容(róng)。