题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度(dù)修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句>

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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