割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的(de)和亚伯兰反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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