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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到(dào)外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害(hài)。

　团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的(de)权威受(shòu)到(dào)了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无(wú)实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(s团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费hì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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