社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多(高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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