相(xiāng)信大家对陶渊明的桃花源记都不陌生。上学的时候也都(dōu)学过。对于(yú)世(shì)人来说桃花源是(shì)一个不可(kě)多得的地方。同时也是很多人非常(cháng)向往的地(dì)方(fāng)。唯美的田园(yuán)生活。让看过桃花源(yuán)记的人有(yǒu)一(yī)种流(liú)连忘返的感觉(jué)。但是(shì)现在有人细细(xì)的分析了桃(táo)花(huā)源(yuán)这个(gè)地方。也有人做出了不(bù)同的解释。有(yǒu)人说桃花(huā)源(yuán)其实就(jiù)是一(yī)个死人国，原本唯美的画面(miàn)感一下子变(biàn)成了恐(kǒng)怖(bù)的画面。桃花(huā)源(yuán)记(jì)其实(shí)是死人国吗？众人向往(wǎng)的真相却如此恐怖。

拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些g>桃花源(yuán)记其(qí)实(shí)是死人国(guó)

如果单纯(chún)的从陶渊明的(de)桃(táo)花源记一文来(lái)看。简(jiǎn)直就是最美的世外桃源。对于在(zài)繁华(huá)都市(shì)生活久了的(de)人。多么渴望(wàng)能够(gòu)一(yī)个这样的(de)地方可以栖(qī)息养老。也不枉此生。但是(shì)现(xiàn)代人对(duì)这个桃花(huā)源却赋予了不一样的另一番(fān)色(sè)彩。一起来看看大(dà)家都(dōu)有什么样新的解释。

因为在原文(wén)中作者提到了(le)“阡陌”交通。后人(rén)的解释是阡陌指的(de)是通往坟地(dì)的小路(lù)。“初极狭，才通人”有人理解为(wèi)这和墓葬(zàng)规定很相符合。入口(kǒu)很窄小。“屋舍(shě)俨然”就(jiù)是说房子很整(zhěng)齐像是墓地里的坟墓(mù)整齐的排列。文(wén)中说到(dào)的问今是何(hé)世，乃不知有汉，所以(yǐ)有人推(tuī)测(cè)这些人都是在秦(qín)朝时候战(zhàn)乱中(zhōng)死(sǐ)去的亡魂生活在(zài)这里。

桃花源记其实(shí)是(shì)死人国

而且渔夫从这(zhè)里出去的时候做的记(jì)号后来都不见了(le)。太守派人(rén)按照渔夫说的路(lù)来说结果迷路了，连回去的路也没有(yǒu)找到。这可(kě)能是那些阴魂为了(le)找替身好(hǎo)投胎。所以把这些人困在了死人国。南(nán)阳刘(liú)子冀，未果，寻病终，是(shì)因为这件事像一(yī)个诅咒一样害(hài)了刘(liú)子冀最后丧命(mìng)。这件事情后来也从此再无人(rén)提(tí)起(qǐ)。直(zhí)到最后(hòu)这件事(shì)情传(chuán)到(dào)了陶渊明那里。才有了现(xiàn)在(zài)大家看到的桃花源记。

但是也有很多网(wǎng)友表(biǎo)示了(le)不同的看法。就像是当初大家对桃花源记的(de)理解一样。那是一个世(shì)人向(xiàng)往的(de)恬静(jìng)的美好的田园(yuán)生活的地方。那里(lǐ)没有战争与世无争(zhēng)，环境优美青山绿(lǜ)水，与外面的世界形成了鲜明的对比。所以(yǐ)大家也理解为这只是作者对美(měi)好(hǎo)生(shēng)活的(de)一种(zhǒng)渴望和(hé)向往。同样的原文大家理解出来的意(yì)思却是相差甚远。所以很多事情(qíng)如果理解(jiě)的太深还真的会(huì)徒增很多恐怖气息的(de)。

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