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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江好好记住我在你体内的感觉(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什好好记住我在你体内的感觉么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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