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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部(bù)以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在外科鼻祖是谁？春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地(dì)位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房外科鼻祖是谁？子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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