盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。苏州是几线城市呢

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)苏州是几线城市呢三(sān)餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大(dà)，也(yě)不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大(dà)因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn苏州是几线城市呢)、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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