四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

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四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(z水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字hōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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