日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西(xī)部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石但这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(c黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ái)发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没(méi)有，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制(zhì)作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日本的(de)起源(yuán)国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元(yuán)二世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史(shǐ)要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情(qíng)况黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般(bān)放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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