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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yu女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束ǎn)近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的(de)深入(rù)观察与分析,就(jiù)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束容(róng)易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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