相信大(dà)家对陶渊(yuān)明的(de)桃(táo)花源(yuán)记都不(bù)陌(mò)生(shēng)。上学(xué)的时候(hò母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸u)也都学过。对于(yú)世人来说桃花源是一个不可多得的地方。同时也是很多(duō)人非(fēi)常向往的(de)地方。唯(wéi)美的(de)田园生活。让看过桃花源(yuán)记的(de)人有一种(zhǒng)流(liú)连(lián)忘返的(de)感觉(jué)。但是现(xiàn)在(zài)有(yǒu)人细(xì)细的分析(xī)了(le)桃花(huā)源这(zhè)个地方。也有(yǒu)人做出了(le)不同的解释。有人说(shuō)桃花源其(qí)实就是一个死(sǐ)人国(guó)，原本唯美的画面感一下子(zi)变成了恐怖的(de)画面。桃花源(yuán)记其实是死人国(guó)吗？众人向(xiàng)往(wǎng)的真相却如此恐怖(bù)。

桃花(huā)源(yuán)记其实是(shì)死人国

如果(guǒ)单纯的从(cóng)陶渊(yuān)明的桃花(huā)源记(jì)一文来看。简直就是(shì)最美(měi)的世外桃源(yuán)。对于在繁华都市生活久了(le)的人(rén)。多么(me)渴望能够一个(gè)这(zhè)样的地方可以栖(qī)息养(yǎng)老。也不枉此生。但是(shì)现代(dài)人对(duì)这(zhè)个桃花源却赋予了不(bù)一样的另(lìng)一番色彩。一(yī)起来看看大(dà)家都有什么样新的(de)解释(shì)。

因为在原(yuán)文中作(zuò)者提(tí)到了(le)“阡陌(mò)”交通(tōng)。后人的解(jiě)释(shì)是阡陌指的(de)是通往坟(fén)地的(de)小路。“初(chū)极狭，才通人”有人理(lǐ)解为这和墓葬规定(dìng)很相(xiāng)符合(hé)。入口很窄小。“屋舍俨然(rán)”就是说房子(zi)很(hěn)整齐(qí)像(xiàng)是墓地里(lǐ)的(de)坟墓整齐的排列。文中说到的问今是何世，乃不知有汉，所以有人推测这些人都是在秦朝(cháo)时候战乱(luàn)中(zhōng)死去的(de)亡魂(hún)生活在(zài)这里。

桃花源记其实(shí)是死人国(guó)

而且渔夫从(cóng)这(zhè)里(lǐ)出去的(de)时候做的记号后来都不见了(le)。太守(shǒu)派(pài)人按照(zhào)渔夫说的路来说(shuō)结果(guǒ)迷(mí)路了，连回去的路(lù)也没有(yǒu)找到。这(zhè)可能(néng)是(shì)那些阴(yīn)魂(hún)为(wèi)了找替身好(hǎo)投胎(tāi)。所以把这些(xiē)人困在了死人国。南阳刘子冀(jì)，未果，寻病终，是(shì)因为这件事像一个(gè)诅咒一(yī)样(yàng)害了刘子冀最后丧命。这件事情后来也从此再无(wú)人提起。直(zhí)到最后这件事情传(chuán)到了陶渊明(míng)那里(lǐ)。才(cái)有了现在大家看到的桃(táo)花(huā)源(yuán)记(jì)。

但是也有(yǒu)很多网(wǎng)友表(biǎo)示了不同的(de)看法。就像是当初大(dà)家对桃花源记的(de)理解一(yī)样(yàng)。那(nà)是一个世人向往的恬静的美好的田园生(shēng)活的地(dì)方。那里没有战争(zhēng)与世无争(zhēng)，环(huán)境优(yōu)美青山绿(lǜ)水，与外面的(de)世界形成了鲜明的对比。所以大家也(yě)理解(jiě)为这只是作者对(duì)美好生活的(de)一种(zhǒng)渴望和向(xiàng)往。同样的(de)原文大家理(lǐ)解出来的意思却是相差甚远。所以很多事情(qíng)如(rú)果理解的太深还真(zhēn)的(de)会徒增(zēng)很多恐怖(bù)气息的。

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