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明(míng)经和进士的区别(bié)，明(míng)经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际(jì)上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时(shí)务策(cè)三(sān)条，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在(zài)于(yú)起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举制度的(de)出现打破了(le)以往中国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中(zhōn丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字g)国(guó)，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到(dào)了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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