抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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