高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完昆明市属于几线城市，云南最好三个城市全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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