抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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