什(shén)么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发(fā)展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

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　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义理智母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理信(xìn)等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的(de)追求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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