君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句(jù)式？是(shì)“假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构后置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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