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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(hbushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译uí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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