在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇(yù)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>施为什么读yi什么意思，施怎么读啊酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释(shì)去(qù)诠(quán)释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 施为什么读yi什么意思，施怎么读啊