社(shè)日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的