劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言(高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱yán)》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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