赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这个苗族(zú)蛊术又分(fēn)为简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪黑巫术(shù)和(hé)白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术(shù)的。光听这个(gè)名字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战心惊，这也是非(fēi)常让人(rén)忌惮(dàn)的一个东西。我们在电视上(shàng)经常看到一些类似的(de)电(diàn)视剧和电(diàn)影等(děng)恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害(hài)怕(pà)，事实上真的(de)会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的(de)有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得(dé)知，历(lì)史(shǐ)上确实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如(rú)电视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸以(yǐ)后涂上(shàng)一(yī)些特(tè)制(zhì)的(de)药水，而分尸(shī)以后的尸体(tǐ)并不(bù)是(shì)自己动的(de)，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的。很多(duō)人(rén)可(kě)能把背(bèi)尸(shī)人误以为(wèi)是死者了(le)，其实这些(xiē)背尸(shī)人身上背着(zhe)的才(cái)是(shì)尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人(rén)将自己(jǐ)的身体埋在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大(dà)的(de)草帽(mào)子(zi)，从很远(yuǎn)的(de)地方看，就相(xiāng)当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难看清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸人(rén)又是(shì)谁呢？其(qí)实(shí)他们就是(shì)一个术士(shì)，在(zài)背尸人(rén)的前边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引路。而为什么(me)会惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖(bù)的气(qì)氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人(rén)身上(shàng)都带(dài)着一些特制的东西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的(de)。有的时(shí)候外出(chū)远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了(le)以(yǐ)后。很少会(huì)回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就(jiù)想出了这(zhè)样的一(yī)个方法，在(zài)湘(xiāng)西就有这样的(de)一(yī)个方(fāng)式，那(nà)就是湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异(yì)乡(xiāng)的尸体运回(huí)到故乡的(de)话(huà)，也(yě)是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人(rén)也是利用这(zhè)个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造出(chū)了这一类职(zhí)业(yè)。这(zhè)些(xiē)人利(lì)用(yòng)特殊的方式，将亲人(rén)的遗(yí)体运(yùn)回故(gù)乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方式就是(shì)我们(men)现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是(shì)什么原理

至于(yú)他们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以(yǐ)后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方式和电视剧里(lǐ)的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧里的(de)那些(xiē)恐怖情节，不(bù)免让人(rén)从(cóng)潜意(yì)识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不(bù)可(kě)怕(pà)的(de)，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中下(xià)三法各有不同，且法术也分为(wèi)高中(zhōng)低。上法是(shì)由当(dāng)时(shí)最厉害的道(dào)士(shì)做(zuò)法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术(shù)了。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目(mù)的地(dì)，然后前面(miàn)有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也(yě)是一个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也都选择去(qù)用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也不做(zuò)过多的解释了(le)，看(kàn)完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法(fǎ)也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得(dé)不(bù)谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘(chéng)的法术是(shì)怎么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的？

这(zhè)简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪个(gè)是充满了(le)神奇色彩的(de)，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而(ér)已，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后，道士来(lái)了(le)以后，想要(yào)利(lì)用上乘的(de)法赶尸的话(huà)，就要(yào)对尸体进行一系列的操(cāo)作。首(shǒu)先(xiān)就是用(yòng)自(zì)己的方法镇住王者的(de)三魂七魄，然后(hòu)再(zài)用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴(tiē)神符，然(rán)后再用特殊的方(fāng)法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体的(de)操作步骤也并不(bù)是非常(cháng)的(de)清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一(yī)一做解(jiě)释了。反正最后道士用一系(xì)列(liè)的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的(de)时候，必(bì)须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上(shàng)的(de)时候(hòu)碰(pèng)到了(le)活物(wù)，那(nà)么法术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一(yī)个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出(chū)去(qù)。自(zì)己更是(shì)闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只(zhǐ)是书上(shàng)看到(dào)的而(ér)已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听(tīng)说(shuō)过而已。我们要相(xiāng)信(xìn)科学。而(ér)至(zhì)于(yú)这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而(ér)已，各位就当(dāng)个故事，看看(kàn)就行了，不要(yào)太在意(yì)，也不要太当真。

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