提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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