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“方(fāng)生方死,方死方生。
方可方不可,方(fāng)不可(kě)方(fāng)可”的(de)意(yì)思是:生就是死,死就是生,可以就是不可(kě)以,不(bù)可(kě)以就是可以。
出自庄周《庄子·齐物论》。
主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点(diǎn),庄子只(zhǐ)承认绝对运动,否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。
在道家观点(diǎn)中,这代(dài)表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。
从(431mm是多少厘米 431mm是多少米cóng)哲学的角度(dù),这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。
在马克思主义世界观(guān)中,“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事物都(dōu)在不停地(dì)运动变化,但(dàn)否(fǒu)认了相对静止的(de)存(cún)在,否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性。
这(zhè)种观点(diǎn)会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。
方(fāng)生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?
意思是(shì):万事万物正在不断(duàn)地(dì)出(chū)生成长,也在不(bù)断地(dì)死(sǐ)亡消失。
出处(chù):
1、惠施说:“日方中方睨,物(wù)方生方死。
”
2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方生(shēng)。
方可方不可,方不可方可。
”
《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目(mù)桥孙。
“齐物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论两个意思(sī)。
庄子认为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和感情,看起来是千差万别(bié),归(guī)根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。
庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的(de)各种看法和(hé)观点,看起来(lái)也是千(qiān)差(chà)万别(bié)的(de)。
生存到(dào)死亡(wáng)
注定了(le)我(wǒ)们(men)遵循(xún)的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序的(几十年时间)、一(yī)种难以坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。
如(rú)果(guǒ)在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中,这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡,只有感知的(de)形态与内容。
这意味(wèi)着,感知(zhī)的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de),与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全相反。
如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù),那(nà)存在(zài)状态就(jiù)是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续(xù)的,整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。
而不像生存逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。
两种秩序显然是两种不同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了