盛(shèng)唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美(měi)也因为各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域(yù)风(fēng)情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆(太深是一种什么体验，太深是不是不好jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内太深是一种什么体验，太深是不是不好陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr太深是一种什么体验，太深是不是不好)十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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