抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhō40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大ng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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