独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿(sù)存在对(duì)应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份(fèn)出(chū)生的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的(de)而驯德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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