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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或俄罗斯乌克兰什么时候结束战争布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休俄罗斯乌克兰什么时候结束战争（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子

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