割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的(形容农村的词形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字de)失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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