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  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子)语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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