抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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