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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存m是什么意思性取向《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一，并(m是什么意思性取向bìng)且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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