对于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，另(lìng)外一种利用了尸体特(tè)有的运(yùn)动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸(shī)体，而且(qiě)是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个(gè)死人(rén)跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在(zài)夜间处(chù)理尸体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶尸(shī)匠将死(sǐ)者躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族(zú)特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的(de)赶尸队都(dōu)是双手(shǒu)向前平(píng)伸(shēn)的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路(lù)人(rén)见了都会回避，死者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会(huì)让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过(guò)把过(guò)程神秘化，迷惑(huò)世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属(shǔ)多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为(wèi)，人死后会(huì)立即僵(jiāng)硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的(de)竹(zhú)竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固(gù)定(dìng)，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸体就(jiù)想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用多(duō)大(dà)力(lì)气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实(shí)这跟(gēn)当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送(sòng)，整体地势是从高至低(dī)的，大(dà)多是下坡路，利用(yòng)地势差(chà)以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然(rán)也(yě)会遇到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现代科(kē)学(xué)家也争论不一。是(shì)真是假，还真无法判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶尸细节(jié)，科学家们也无法破解其原理(l柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ǐ)。无论(lùn)尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存在的，可(kě)能古人将它(tā)神秘化了。

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