不(bù)拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句的(de)。
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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原(yuán)
被动(dòng)句。于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的(de)束(shù)缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气。
师说(shuō)节(jié)选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道
被动句。
于,介词(cí),表(biǎo)示(shì)被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。
时,时(shí)俗,指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。
翻(fān)译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古(gǔ)文,六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了(le),不(bù)受(shòu)时俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘于时(shí)出(chū)处意思是不(bù)受制于从师的时俗限制pp7塑料杯能不能装开水。
出自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余(yú):我(wǒ)
学于(yú)余(yú):向我(wǒ)学习
不拘于时句式(shì)
不拘于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句(jù)。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学者必有师(shī)。
师(shī)者(zhě),所以传道(dào)受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也(yě)。
人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者(zhě),孰(shú)能无惑?惑而不(bù)从师,其为(wèi)惑(huò)也,终不解矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾,吾(wú)从而师(shī)之;生乎吾后,其pp7塑料杯能不能装开水(qí)闻(wén)道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸pp7塑料杯能不能装开水知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道(dào)之所存,师之所存也。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲(yù)人之无(wú)惑也(yě)难矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而耻(chǐ)学于师(shī)。
是故圣(shèng)益(yì)圣,愚益愚(yú)。
圣(shèng)人之(zhī)所(suǒ)以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其(qí)皆出于此乎(hū)?爱其孝清子(zi),择师而教(jiào)之;于(yú)其身也,则(zé)耻师焉,惑(huò)矣。
彼童子之(zhī)师,授之书而习其句读者,非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。
句读之(zhī)不(bù)知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不(bù)焉(yān),小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也(yě)。
巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén),不耻相师。
士大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者(zhě),则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。
问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若(ruò)也,道相似也(yě)。
位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞,官盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人(rén),君(jūn)子不齿,今其智(zhì)乃反不能及,其可怪(guài)也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了