成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验(甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(d甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处òng)心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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