远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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