题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思能(néng)认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却(què)从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shē找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思n)处(chù)在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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