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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xi第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手à)会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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