远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人嗤笑的意思。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊(a)！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)嗤笑的意思多抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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