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圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意(yì)思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至(zhì)而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认识(shí)研究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的(de)人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自(zì)己革除(chú)不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么显明德(dé)，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下(xià)才(cái)能太平。