徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè兰州女人为什么戴头巾)些乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他在(zài)1994年发表过组(zǔ)合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐(lè)人(rén)那么简(jiǎn)单，而(ér)变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作(zuò)为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该(gāi)不会有第(dì)二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒn兰州女人为什么戴头巾g)换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力(lì)否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会兰州女人为什么戴头巾引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队(duì)。

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