社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。