四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片(piàn)为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuá为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正n)统习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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