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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(d现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多àn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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