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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)文章真实身高，文章个人资料简介牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(文章真实身高，文章个人资料简介lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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