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　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳(wěn)定(dìng)，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化(huà)的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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