题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近50g是几两 50g是一两吗高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理<50g是几两 50g是一两吗/h3>

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　

　　

　　

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘50g是几两 50g是一两吗之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的(de)深入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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